随着医疗技术的不断发展，人工授精等辅助生殖方法已经从实验室走进了我们的平常生活，给不孕不育夫妇带来福音的同时，也违背了生命的自然醒，分离了传统的由性到孕这一过程，因此带来了很多伦理问题。

然而，科学毕竟只能提供一个“能不能做到”的结果，对于这样一项事关人命的技术，我们首先也得想清楚伦理上“应不应该”的思考，再制定出“让不让做”的法律，才能实现这种技术在人类社会的普及应用。

那么，关于辅助生殖，到底都有什么样的伦理风险呢？

首先，它会对传统的婚姻关系产生巨大冲击。辅助生殖过程，脱离了性，采用了精卵体外结合的方式，就产生了，的新模式，这种外源基因的侵入，破坏了婚姻原本的排外性，对夫妻双方的婚姻会产生巨大的冲击

其次，辅助生殖会对传统的亲子关系产生巨大的冲击、无论是还是，新生儿从生理和伦理上，无疑将不止一个父亲或母亲了，有人会在生物学上给孩子供给基因，有人会在社会学上给孩子供给亲情。

如果国内立法一旦通过，一个孩子甚至可能出现5个父母亲，你让孩子怎么办，那还不得认知错乱。

在国内，我们更倾向于社会学的父母认知，也就是养育父母的合法地位，但是根据美国学者Scheib做的社会调查发现，超过80%的孩子都想联系他们的，也就是他们生物学上的父母，甚至还有7%的孩子想要和这些父母建立亲子关系。

试想一下，如果孩子知道了，他会怎么办。父母担心孩子知道了，会不会对其进行虐待或遗弃，这个对传统上的亲子关系都会形成一种挑战。

再次，辅助生殖引发的胚胎属性问题。胚胎到底是人还是一种东西，我国卫生部在伦理规范中是否定胚胎的财产属性和商业属性的，“禁止任何组织和个人以任何形式募集进行商业化的行为”，“禁止以多胎和商业化排卵为目的促排卵”等等。

但实际上，从2000年开始，就已经有出售美女生卵子，清华生精子等等行为了。

如果随着市场规模继续的扩增，会不会有一天像美国一样，胚胎也成为了一种商品？

还有，辅助生殖最终可能会导致非人为的近亲结婚的悲剧，我国法律规定，来自于同一提供者的精子、卵子最多可以让5对家庭使用，这样尽可能的避免未来不同家庭的后代结合，出现近亲结婚的可能。

并且为了进一步预防这种情况，法律上甚至表明，有义务为未来人工授精的后代提供有关医学信息的婚姻咨询。

但是不得不说，大部分的父母处于对家庭亲子关系的考虑，是不愿意将孩子的出生真相告诉孩子的，于是近亲结婚，还是存在着隐患的。

最后，辅助生殖还涉及到一个人权的问题，那就是多胎妊娠的减胎。

自然状态下，多肽妊娠的几率很低，并且由于多胎妊娠容易增加流产、早产、妊娠期疾病等，还有可能让胎儿发育迟缓，新生儿畸形，死亡率等，我国是严令禁止辅助生殖方面出现多胎妊娠的。

然而为了试管婴儿的成功率，试管婴儿每次植入的胚胎一般都在两到三个，为此，当植入的胚胎最终检测到多个胎心需要减胎的时候，你到底要消灭哪一个，又要留下哪一个，这里面涉及的人性问题很大。